تهذيب نفس به نتيجهاى مىرسد كه مشائى از نظر برهان به آن نتيجه رسيده است و اين دو خدمت يكى از مرحوم صدر المتألّهين و ديگرى از استاد علّامه طباطبايى بسيار ارزشمند و شايسته تقدير مىباشد « 1 » .
نگاه استاد علّامه طباطبايى به فلسفهء غرب از زبان دانشمند گرامى آية اللّه مصباح چنين آمده است :
استاد ، تنها به درس عمومى فلسفه ، اكتفا نكردند و با تشكيل جلسات خصوصى با شاگردان برجستهشان مانند مرحوم شهيد مطهّرى به بررسى فلسفههاى غربى مخصوصا ماترياليسم ديالكتيك پرداختند و بهترين كتاب را در اين زمينه نوشتند كه با پاورقىهاى ارزندهء مرحوم مطهّرى بارها بهچاپ رسيده و هنوز پس از سى سال « 2 » كه از تاريخ نوشتن آن مىگذرد بهترين كتاب در اين زمينه بهحساب مىآيد و اخيرا به زبان عربى نيز ترجمه شده است « 3 » .
و در جاى ديگر مىافزايد :
علّامه طباطبايى نه تنها ميراث فلسفى گذشتگان را براى نسل آينده حفظ كرد و در دسترس دوستداران حكمت قرار داد بلكه برآنها مطالب بس ارزندهاى افزود ، و مىتوان گفت كه پايهء يك حكمت نوين را نهاد كه بايد قرنى بگذرد تا اثر اين بنيانگذارى نوين آشكار شود .
هنگامى كه احساس كرد براى پاسخگويى به مشكلات فلسفى جامعه ، و تنها فلسفهء سنتى كافى نيست ، اقدام به مطالعهء فلسفهء تطبيقى كرد و به بررسى افكار
هامش
( 1 ) دومين يادنامه علّامه طباطبايى ص 286 - 295 . از زبان و بيانات استاد جعفر سبحانى .
( 2 ) البته ارائه اين مطالب در محدوده سال 1361 مىباشد .
( 3 ) يادنامهء مفسر كبير علاه طباطبايى ، ص 142 و 143 .