بهسمت او مىجهد درنگ نمايد اختصاص چهارم راجع بهطرف حق است و آن اينكه حق را با ديده رضا و تكريم بنگرد و گذشته از اين اوصاف چهارگانه بر معلم حكمت عقلى لازم است احتياط كامل را رعايت نمايد .
و حكيم متأله مرحوم شيخ اشراق در پايان حكمة الاشراق كه نه تنها به گفته وى بلكه به اعتراف مرحوم صدر - المتألهين در مبدء و معاد ص 191 « قرة عيون اصحاب المعارف و الاذواق » مىباشد - چنين مىگويد : « اوصيكم اخوانى بحفظ اوامر اللّه و ترك مناهيه و التوجه الى اللّه مولانا نور الانوار بالكلية و ترك ما لا يعنيكم من قول و فعل و قطع كل خاطر شيطانى و اوصيكم بحفظ هذا الكتاب و الاحتياط فيه و صونه عن غير اهله و اللّه خليفتى عليكم » 232 .
و مرحوم صدر المتألهين چون ديگر حكماى الهى بعد از رهنمود كيفيت طى مراحل عقلى براى محققان لائق چنين مىگويد : « . . . و حرام على اكثر الناس ان يشرعوا فى كسب هذه العلوم الغامضة لان اهلية ادراكها فى غاية الندرة و نهاية الشذوذ و التوفيق لها من عند اللّه العزيز الحكيم » 233 .
و مرحوم سيد حيدر آملى در كتاب شريف جامع الاسرار و منبع الانوار وصايائى راجع به ممنوع بودن كسانى كه بدون تهذيب و تزكيه و با مجرد فكر و رأى عقلى قصد شروع آن كتاب را دارند بيان داشتند ص 609 ، و در ص 670 رسالة نقد النقود فى معرفة الوجود كه به ضميمهء جامع الاسرار به طبع رسيد در بحث ظهور وجود و كثرت آن ، چنين مىگويد : « و لا شك ان اظهار مثل هذه الاسرار خلاف الادب و الشرع فاما مع اهله فترك هذا الادب ادب ! كما قيل :
و آداب ارباب العقول لذى الهوى * كآداب اهل السكر عند ذوى العقل