كه حضرت سجاد ( ع ) فرمود : « آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغى لك ان تنظر ما فيها » - « وافى باب قرآة القرآن و ثوابها » لذا مىتوان بحث دربارهء هدايت قرآنى را در درجات و سطوح متفاوت مطرح كرد چنان كه امير المؤمنين فرمود : « . . . و اعلم ان درجات الجنة على قدر آيات القرآن فاذا كان يوم القيمة يقال لقارىء القرآن اقرء و ارق فلا يكون فى الجنة بعد النبيين و الصديقين ارفع درجة منه - وافى باب التمسك بالقرآن » .
از اين رهگذر روشن مىشود كه تمام سخنهاى لازم در پيرامون هدايت قرآنى گفته نشد و با اينگونه مقالهها نيز تتميم نمىشود ؛ بلكه راه تكميل آن همچنان براى آيندگان پوينده باز است .
صادق آل محمد ( ص ) فرمود : « ان القرآن يجرى مجرى الشمس و القمر » 19 . ولى نبايد به مساعى مشكور پيشينيان بسنده نمود و نيز نبايد به اميد كوشش ثمربخش آيندگان مسؤوليت تحقيق را نپذيرفت ؛ بلكه به رجاى آنكه اينگونه نوشتارها حلقهء ارتباطى تحقيقات متقدمان با متأخران باشد ، بايد از بذل جهد دريغ ننمود و تكامل آن را به محققان آينده سپرد . « كم ترك الاول للاخر » - « و يجرى القرآن على آخرنا كما يجرى على اولنا » . 20
5 - هدايت و قلمرو آن
هرموجودى كه هستى او عين ذاتش نيست همانطورى كه در اصل هستى خود نيازمند به هست بالذات مىباشد ؛ در تكامل خود ، يعنى در راه رسيدن به كمال و در هدف آن ، يعنى خود كمال محتاج به كامل بالذات مىباشد و آن هست بالذات و كامل