و نيز از آنجايى كه سوره حجر مشتمل بر آيه
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ . . .
« 1 » مىفهميم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مدتى دست از انذار كشيده بود و در اين آيه مجددا مامور بدان شده كه مىفرمايد :
فَاصْدَعْ
پس از سوره حجر دو چيز استفاده شد : يكى ترك انذار و ديگر نزول سوره حمد قبل از آن ، و شما از كجا ثابت مىكنيد كه نزول حمد قبل از ترك انذار بوده است ؟ !
و اما سوره مدثر و مطالبى را كه مشتمل است چون آيه
قُمْ فَأَنْذِرْ ،
اگر گفته شود : همه آن يكباره نازل شده حال آيه :
قُمْ فَأَنْذِرْ
حال آيه
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
در سوره حجر است و نيز حال جمله
وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
در سوره حجر حال جمله
ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
در سوره مدثر است و هردو مضمونى نزديك به هم دارند ، از هردو فهميده مىشود اولا كسانى مزاحم دعوت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بودهاند و در ثانى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مدتى انذار را تعطيل كرده بود .
و چنانچه سوره مدثر قطعهقطعه نازل شده ، باز از سياق آن برمىآيد كه تنها صدر آن در آغاز رسالت نازل شده و بقيه بعد از تعطيل انذار آمده است .
و ثالثا اينكه مىگويد : رواياتى كه مىگويد قرآن قبل از بعثت و يكپارچه در شب قدر از لوح محفوظ به بيت المعمور نازل شده و بعد از بعثت به تدريج از بيت المعمور بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل مىشده ، رواياتى است جعلى و خرافى چون مخالف كتاب است و مضمونى مستقيم ندارد ، بلكه مراد از لوح محفوظ
هامش
( 1 ) . سوره حجر : 95 .