را از بين برد نگشته است ، و قرآنى كه اكنون دست ما است همان است كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل شده است .
پس اگر فرض شود كه چيزى از آن ساقط شده و يا از نظر اعراب و زير و زبر كلمات و يا ترتيب آيات دچار دگرگونى شده باشد ، بايد قبول كرد كه دگرگونىاش به نحوى است كه كمترين اثرى در اوصاف آن از قبيل اعجاز ، رفع اختلاف ، هدايت ، نوريت ، ذكريت ، هيمنه و قهاريت بر ساير كتب آسمانى و . . . ندارد . پس اگر تغييرى در قرآن كريم پيدا شده باشد از قبيل سقوط يك آيه مكرر و يا اختلاف در يك نقطه و يا يك اعراب و زيروزبر و امثال آن است .
2 . رواياتى دال بر عدم وقوع تحريف و تصرف در قرآن
علاوه بر آنچه گذشت اخبار بسيارى هم كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از طريق شيعه « 1 » و سنى « 2 » نقل شده كه فرموده : در هنگام بروز فتنهها و براى حل مشكلات به قرآن مراجعه كنيد ، دليل بر تحريف نشدن قرآن است .
دليل ديگر آن حديث شريف ثقلين است كه از طريق شيعه « 3 » و سنى « 4 » به حد تواتر نقل شده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : انّى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا ؛ به درستى كه من در ميان شما دو چيز گرانقدر باقى مىگذارم : كتاب خدا و عترتم ، اهل بيتم ، مادام كه به آن دو تمسك جوييد هرگز گمراه نخواهيد شد . چون اگر بنا بود قرآن
هامش
( 1 ) . عين الحياة علامه مجلسى : 478 .
( 2 ) . الاتقان : 2 / 151 .
( 3 ) . معانى الاخبار : 90 .
( 4 ) . كنز العمال : 1 / 185 - 189 .