3 - تفسير قرآن به سنّت « 85 »
بعد از شناخت اساس روشى كه علّامه در كشف مقصود آيات با انضمام بعضى آيات ديگر ، اتخاذ كرده و احاديث ظنّى را بر قرآن كريم عرضه نموده است ، خواهيم ديد كه وى معانى آيات و آنچه از آيات درك و كشف نموده را با روايات معصومين ( ع ) تائيد كرده است . « 86 » در نتيجه قرآن بعنوان معيارى در كشف
هامش
( 85 ) - سنت از نظر شيعه اثنىعشرى قول و فعل و تقرير معصوم است و تفاوتى نيست كه معصوم نبى اكرم ( ص ) باشد يا ائمه ( ع ) . ( محمد تقى حكيم : الاصول العامة للفقه المقارن ، بيروت ، 1963 م ، چ 1 ، ص 147 - 189 ) بحث در حجيّت سنت اهل بيت ( ع ) و مقابل اين مطلب آن است كه اقوال و افعال و تقريرات صحابه سنت قلمداد شده و بدان عمل شده و به آن رجوع گردد . ( رجوع شود به : الشاطبى : الموافقات فى اصول الشريعة : شرح شيخ عبد اللّه دراز ، مصر ، 4 / 74 ) .
( 86 ) - معصوم به نظر شيعه اثنىعشرى همان نبى اكرم ( ص ) و ائمه ( ع ) هستند . ( امام مانند پيامبر بايد از جميع بدىها و منكرات پاك باشد . . . همچنان كه لازم است از سهو و خطا و نسيان مصون باشد زيرا ائمه حافظين شرع و برپادارندگان دين هستند و حكم پيامبر ( ص ) را در اين امور دارند . دليلى كه اقتضاى عصمت انبياء را دارد همان دليل ، مقتضى اعتقاد به عصمت ائمه است . . . ) . ( شيخ محمد رضا مظفر : عقائد الاماميه ، نجف ، ص 67 ) .