صدق ازدواج دائر مدار آن باشد به شهادت اينكه مىدانيم كه ازدواج دائمى زن نازا و يائسه و يا كودك و دختربچه ، صحيح است ، با اينكه توليد نسل نمىشود . مگر متعه با توليد نسل منافات دارد ؟ مگر نه اينكه عبد الله و عروة بن زبير هردو از اسماء دختر ابى بكر بودند كه متعه زبير بود . « 1 »
س 1422 - اگر كسى « 2 » اشكال كند كه تشريع و قانونى بودن متعه يك قسم توهين به زن است ؛ زيرا زن را ملعبه و بازيچه مردان مىسازد كه چون توپبازى هردم دست كسى بيفتد ، چه پاسخى دارد ؟
ج - پاسخش اين است كه ، اوّل اينكه نخستين كسى كه اين اشكال به او وارد مىشود خود شارع اسلام است ، چون در اينكه شارع متعه را در صدر اسلام تا مدّتى تشريع كرده بود هيچ حرفى نيست ، هرجوابى كه شارع داد همان جواب ما نيز خواهد بود .
و دوم اينكه ، تمام آن اغراضى كه در متعه هست - از قبيل لذت بردن و دفع شهوت ، توليد فرزند ، اگر ، انس و محبت ( و به قول اشكالكننده بازيچه شدن ) در مرد و زن مشترك است ، و ديگر معنا ندارد كه گفته شود در متعه فقط زن ملعبه مىشود ، مگر اينكه لجبازى و جدال در ميان باشد . « 3 »
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 15 ، ص 18 . [ با تصرف ]
( 2 ) . صاحب المنار ( تفسير المنار ؛ ج 5 ، ص 13 ) و غيره ذكر كردهاند .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 15 ، ص 18 . [ با تصرف ]