بسيارند ، و چون چنينى است نسخ آيت نيز دو جور است ، يكى نسخ آن به همان يك جهتى كه دارد ، و مثل اينكه به كلى آن را نابود كند ، و يكى اينكه آيتى را كه از چند جهت آيت است ، از يك جهت نسخ كند ، و جهات ديگرش را بآيت بودن باقى بگذارد ، مانند آيات قرآنى ، كه هم از نظر بلاغت ، آيت و معجزه است ، و هم از نظر حكم ، آنگاه جهت حكمى آن را نسخ كند ، و جهت ديگرش همچنان آيت باشد . « 1 »
س 1402 - شبهات و اعتراضاتى كه ممكن است نسبت بهمعناى نسخ به ذهن برسد كدامند ؟
ج - انكاريكه ممكن است نسبت بهمعناى نسخ به ذهن برسد از دو جهت است ؟
جهت اوّل اينكه كسى اشكال كند كه :
آيت اگر از ناحيه خداى تعالى باشد ، حتما مشتمل بر مصلحتى است كه چيزى به غير آن آيت آن مصلحت را تأمين نمىكند و با اين حال اگر آيت نسخ شود ، لازمهاش قوت آن مصلحت است ، چيزى هم كه كار آيت را بكند ، و آن مصلحت را حفظ كند ، نيست ، [ يعنى آن مصلحت واقعى از دست خواهد رفت و چيزى نمىتواند مصلحت از بين رفته را جبران كند ] .
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 378 - 377 .