در صورتى كه از كبائر اجتناب شود بخشيده و فرموده است :
« إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً ،
اگر از كبائرى كه نهى شدهايد اجتناب كنيد ، ما از شما گناهانتان را مىريزيم و در جايگاهى ارجمند داخلتان مىكنيم » . « 1 »
به همين جهت خدا مؤمنين را به اين صفت ستوده كه از لغو اعراض مىكنند و اعراض غير از ترك به تمام معناست . ترك امرى است عدمى و اعراض امرى وجودى ، اعراض وقتى است كه محرّك و انگيزهاى ، آدمى را به سوى اشتغال به فعلى بخواند و آدمى از آن اعراض نموده به كار ديگرى بپردازد ، و اعتنايى به آن كار نكند .
و لازمهاش اين است كه نفس آدمى خود را بزرگتر از آن بداند كه به كارهاى پست اشتغال ورزد و بخواهد كه همواره از كارهاى منافى با شرف و آبرو چشم پوشيده به كارهاى بزرگ و مقاصد جليل بپردازد .
پس وصف مؤمنين به اعراض از لغو كنايه است از علوّ همت ايشان ، و كرامت نفوسشان . « 2 »
( * * ) لقمان
س 1186 - غرض و مفاد كلى سورهء مباركهء « لقمان » چيست ؟
ج - غرض اين سوره ( لقمان ) - بهطورى كه آغاز و انجام آن ، و نيز سياق تمامى آيات آن اشاره مىكند - دعوت به توحيد و ايقان و ايمان به معاد ، و
هامش
( 1 ) . سورهء نساء ، آيهء 31 .
( 2 ) . الميزان ؛ ج 15 ، ص 9 . [ با تصرف ]