شما نيست . « 1 »
س 1173 - چه فرقى بين « اغواء » و « اضلال » وجود دارد ؟
ج - بنا با گفته وى [ راغب در مفردات ] فرق بين « اغواء » و « اضلال » اين مىشود كه « اضلال » عبارت از اين است كه كسى را از راه به در كنى ، در حالى كه آن كس هدفش را گم نكرده بلكه همچنان در ياد هدف و درپى رسيدن به آن است ، ولى تو راهى پيش پايش مىگذارى كه او را به هدفش نمىرساند ، ولى « اغواء » عبارت است از اينكه او را بهطورى از راه به در ببرى كه در اثر جهل ، به چيز ديگرى مشغول شود ، و هدف اصلى را فراموش كند . « 2 »
س 1174 - آيا جملهء « رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ،
پروردگارا ! مثل اينكه خواستهاى از راه خودت گمراهشان كنى » « 3 » ، بيانگر اضلال ابتدايى نسبت به فرعونيان است ؟
ج - اضلال ابتدايى از طرف خداوند محال است ، و خداى تعالى نه كسى را گمراه مىكند و نه رسولش را به اين منظور مىفرستد و نه مال دنيا را به اين منظور به كسى مىدهد .
و امّا اضلال مجازاتى و بهعنوان كيفر در برابر گناهان نه تنها بر خداى تعالى
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 325 و 326 . [ با تصرف ]
( 2 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 324 .
( 3 ) . سورهء يونس ، آيهء 88 .