س 837 - شفاعت تكوينى و تشريعى چه نوع شفاعتى هستند ؟
ج - خداى سبحان در سببيت از يكى از دو جهت مورد نظر قرار مىگيرد ، اوّل از نظر تكوين ، و دوم از نظر تشريع .
از نظر اوّل خداى سبحان مبدأ نخستين هرسبب ، و هرتأثير است ، و سببيّت هرسبب بالاخره به او منته مىشود ، پس مالك على الاطلاق خلق ، و ايجاد ، او است ، و همهء علل و اسباب امورى هستند كه واسطه ميان او و غير او ، و وسيله انتشار رحمت اويند ، آن رحمتى كه پايان ندارد ، و نعمتى كه بىشمار به خلق و صنع خود دارد ، پس از نظر تكوين سببيت خدا جاى هيچ حرف نيست .
امّا از جهت دوم يعنى تشريع ، خداى تعالى به ما تفضّل كرده ، در عين بلندى مرتبهاش ، خود را به ما نزديك ساخته ، و براى ما تشريع دين نموده ، و در آن دين احكامى از اوامر ، و نواهى و غيره ، وضع كرده ، و تبعات و عقوبتهايى در آخرت براى نافرمانان معين نموده ، رسولانى براى ما گسيل داشت ، ما را بشارتها دادند ، و انذارها كردند ، و دين خدا را به بهترين وجه تبليغ نمودند ، و حجت بدين وسيله بر ما تمام شد ، (
وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا ، لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ ،
كلمهء پروردگارت در