و چه بسا كه بعضى استدلال كردهاند بر مطلب فوق الذكر به اينكه مرتب بودن آيات عثمانى اجماعى است « 1 » و برخى گفتهاند « 2 » : « در اين مورد اختلافى در ميان مسلمانان نيست » .
و ليكن در پاسخ اين استدلال مىگوييم اجماع مذكور منقول است ، كه با وجود خلاف در اصل تحريف و با وجود روايات گذشته كه دلالت بر خلاف آن داشت به هيچوجه قابلاعتماد نيست .
و چه بسا بعضى ديگر كه بر دعوى مذكور استدلال تواتر اخبار كردهاند ، و اين معنا در كلمات بسيارى از ايشان ديده مىشود ، كه اخبار در اينكه « ترتيب آيات قرآنى عثمانى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است » به حد تواتر است .
و اين ادعاى عجيبى است ، با اينكه سيوطى در الاتقان بعد از نقل روايت بخارى و غيره ، به چند طريق از انس روايت كرده كه گفت : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از دنيا رفت در حالى كه هنوز قرآن را جز چهار نفر جمع نكرده بودند ، و آن چهار « 3 » نفر عبارت بودند از : ابو الدرداء ، معاذ بن جبل ، زيد بن ثابت و ابو زيد . « 4 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : الاتقان ، ج 1 ، ص 60 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . الاتقان ، ج 1 ، ص 70 .
( 4 ) . الميزان ؛ ج 12 ، ص 187 . [ با تصرف ]