ثانيا ، به حكم آيهء :
« وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ،
و اگر اين دين و اين قرآن را بر بعضى از افراد عجم نازل مىكرديم تا او قرآن را بر عرب بخواند هرگز عرب بوى ايمان نمىآورد » . « 1 »
ثالثا ، هيچ زبانى غير از زبان عرب نمىتوانسته معانى و مقاصد ذهنيه را قالبگيرى كند و به نحو اتم و اكمل در ذهن شنونده منتقل سازد و به همين جهت خداى سبحان براى كتاب عزيز خود از ميان همهء زبانها ، زبان عربى را انتخاب كرده و فرمود :
« إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ،
« 2 » ما آن را قرآنى عربى كرديم تا شايد شما بشر در آن تعقل كنيد » . « 3 »
س 1076 - معنا و مفهوم آيهء شريفهء « إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ »
« 4 » چيست ؟
ج - معناى آيه - و اللّه اعلم - اين مىشود : ما اين كتاب مشتمل بر آيات را در مرحلهء نزول ملبّس به لباس و واژه عربى و آراسته به زيور آن واژه نازل كرديم تا در خور تعقل تو و قوم و امتت باشد ، و اگر در مرحله وحى به قالب الفاظ خواندنى در نمىآمد ، قوم تو پى به اسرار آيات آن نمىبردند و فقط مختص به فهم تو مىشد ، چون وحى و تعليمش اختصاص به تو داشت . « 5 »
هامش
( 1 ) . سورهء شعرا ، آيهء 199 .
( 2 ) . سورهء زخرف ، آيهء 3 .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 254 و 255 . [ با تلخيص و تصرف ]
( 4 ) . سورهء يوسف ، آيهء 2 .
( 5 ) . الميزان ؛ ج 11 ، ص 101 .