آيهء شريفهء
« قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ »
« 1 » مأمور شده آن را به عموم عرب ابلاغ كند ، و در مرحلهء سوم به حكم آيهء
« هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ »
« 2 » مأمور شده آن را به عموم مردم برساند . و نيز آيات ديگرى « 3 » بر چنين مراتبى در دعوت اسلام دلالت دارد .
علاوه بر اينكه در اين معنا هيچ حرفى نيست كه دعوت به اسلام شامل اهل كتاب و مخصوصا يهود و نصارى نيز مىشود ، ( چون در قرآن بارها به اهل كتاب خطابها كرده ، و ايشان را به پذيرفتن دين دعوت فرموده ) .
و نيز مسلّم تاريخ است كه مردمى از غيرعرب اسلام را پذيرفتهاند ، مانند سلمان ايرانى ، بلال حبشى ، و صهيب رومى . « 4 »
س 1079 - با توجه به عبارت شريفهء « وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ ؛
« 5 » و اين قرآن به من وحى شده كه شما و هركه را كه اين قرآن به گوشش بخورد انذار كرده هشدار دهم » ، چرا فرمود : « تا شما را بوسيلهء آن انذار كنم » و نفرمود : « بوسيلهء قرائت آن » ؟
و اين قرآن بر غيرعرب زبانان چگونه مىتواند حجّت باشد ؟
ج - اگر فرمود : « تا شما را بوسيلهء آن انذار كنم » و نفرمود : « بوسيله قرائت
هامش
( 1 ) . سورهء حم سجده ، آيهء 3 .
( 2 ) . سورهء انعام ، آيهء 19 .
( 3 ) . ر ك : سوره ص ، آيات 86 و 87
( 4 ) . الميزان ؛ ج 18 ، ص 21 . [ با تصرف ]
( 5 ) . سورهء انعام ، آيهء 19 .