يكى اينكه وحى از مقوله لفظ است ، و اگر معانى الفاظ وحى مىشد و الفاظ حاكى از آن معانى ، الفاظ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىبود - مثلا مانند احاديث قدسى - آن اسرار محفوظ نمىماند .
دوم اينكه اگر به زبان عربى نازل نمىشد و يا اگر مىشد ولى رسول خدا آن را به لغت ديگرى ترجمه مىكرد پارهاى از آن اسرار بر عقول مردم مخفى مىماند ، و دست تعقل و فهم بشر به آنها نمىرسيد .
آرى ، اين معنا بر صاحبان نظر و متدبّرين در آيات كريمهء قرآنى پوشيده نيست كه خداوند متعال در اين آيات چه اندازه نسبت به الفاظ آن عنايت به خرج داده ، و آن را به دو دسته محكمات و متشابهات تقسيم نموده « 1 » محكمات آن را « امّ الكتاب » خوانده كه برگشت متشابهات هم به آنهاست . « 2 »
س 1075 - چرا خداوند سبحان براى كتاب عزيز خود ( قرآن ) از ميان همهء زبانها ، عربى را انتخاب كرده است ؟
ج - اولا ، به حكم آيهء
« وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ،
ما هيچ رسولى را نفرستاديم مگر به زبان قومش ، تا دين خدا را براى آنان بيان كند » « 3 » ، بايد هم قرآن به زبان عرب باشد .
هامش
( 1 ) . ر . ك : سورهء آل عمران ، آيهء 7 ؛ سورهء نحل ، ص 102 .
( 2 ) . الميزان ؛ ج 11 ، ص 101 .
( 3 ) . سورهء ابراهيم ، آيهء 4 .