بالا برديم » كلمهء « بلكه » به ما مىفهماند بالا بردن عيسى با روح و جسمش بوده .
پس اين رفع ، يك نوع تخليص و نجاتبخشى بوده كه خدا بدان وسيله عيسى را خلاص كرده و از دست آنان نجات داده است . حالا فرق نمىكند كه بعد از خلاصى ، به مرگ طبيعى از دنيا رفته باشد و يا به مرگ طبيعى از دنيا نرفته و به وسيله قتل و صلب هم نمرده بلكه به وسيله ديگرى مرده باشد كه ما نمىدانيم و يا زنده و باقى باشد و خدا - به يك نحوى كه ما نمىفهميم - او را باقى نگه داشته است .
همهء اين احتمالات هست و محال نيست كه خدا مسيح را بگيرد و به سوى خود بالا برد و او را محفوظ دارد و يا حياتش را به نحوى كه منطبق بر عادت جارى ما نباشد حفظ كند .
ساير معجزاتى كه قرآن كريم درباره ولادت و زندگى خود حضرت عيسى در بين مردم نقل مىكند و همچنين حكاياتى كه معجزات حضرت ابراهيم و موسى و صالح عليهم السّلام و ديگران نقل مىكند كمتر از حفظ حيات مسيح نيست .
همه اين معجزات يك مجرا دارد و قرآن مجيد بر ثبوت آنها ، بهطورى دلالت مىكند كه جاى دفع و رد نيست و در عين حال بعضى ، براى آنكه خرق عادت لازم نيايد و قانون عمومى علّيت تعطيل نشود به زحمت در معجزات تأويل قايل شدهاند .
با علامه در الميزان ( فارسى ) — صفحة 262
مساهمون: مراد على شمس
ص٢٦٢