يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ ،
آن زمان كه خداى تعالى به عيسى فرمود : اى عيسى من تو را مىگيرم و به سوى خودم بالا مىبرم » « 1 » در اين آيه ، هم توفى ( گرفتن ) و هم رفع ( بالا بردن ) را ذكر مىكند .
اين آيه برحسب سياق ؛ وقوع قتل يا صلب ادّعايى اهل كتاب را نفى مىكند يعنى عيسى از قتل و صلب مردم سالم مانده است . و ظاهر آيه اين است كه همان كسانى كه ادّعا مىكنند قتل و صلب نسبت به او انجام شده يعنى شخص بدنى عيسى عليه السّلام همو را خدا به سوى خود بالا برده و از كيد مردم حفظش فرموده است پس عيسى به جسم و روح باهم بالا رفته نه آنكه اوّل مرده و آنگاه خدا روحش را به سوى خود بالا برده . « 2 »
س 1008 - آيا اضرابى ( بَلْ )
كه در جمله :
« بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ،
بلكه خدا وى را به سوى خويش بالا برد » « 3 » واقع شده ، با صرف بالا بردن روح عيسى عليه السّلام بعد از مردنش سازگار است ؟
ج - توضيحى اينكه ، بالا رفتن روح بعد از مردن ، هم در قتل هست و هم در آويخته شدن به دار و هم در مردن عادى ، چون هركسى كه بميرد روحش به عالم ارواح بالا مىرود ديگر معنا ندارد بفرمايد : « بلكه ما او را به سوى خود
هامش
( 1 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 48 .
( 2 ) . الميزان ( 40 جلدى ) ؛ ج 9 ، ص 208 . [ با تصرف ]
( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 158 .