ج - جوابش اين است كه مىخواهد آنان را امتحان كند تا آنچه در باطن نهفته دارند به صورت گناه بيرون بريزند ، چون دنيا دار ابتلاء و امتحان است .
خداى تعالى در فرستادن شرّ ( عذاب ) عجله نمىكند آنطور كه انسانها در رسيدن به خير عجله مىكنند ، براى اينكه سنّت او اساسش حكمت است ، به خلاف سنّت بشر كه اساسش بر نادانى است ، ( اگر عجله مىكنند براى اين است كه مىترسند فوت شود ، و امّا خداى داناى به آينده و حال ترس از فوت ندارد ) ، به همين خاطر خداى تعالى كافران طاغى را در حيرت خودشان وا مىگذارد . « 1 »
س 928 - چرا در آيهء شريفهء « ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ »
« 2 » بين عذاب جهنّم و عذاب حريق جدايى انداخته با اينكه اين دو عذاب يكى است ؟
ج - در مجمع البيان « 3 » چنين جواب داده است : مراد از اين دو جمله اين است كه : اين طايفه غير از عذاب حريق و آتش گرفتن ، عذابهاى ديگرى در جهنم از قبيل زقوم و غسلين و مقامع دارند . « 4 »
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 26 و 27 . [ با تصرف ]
( 2 ) . سورهء بروج ، آيهء 10 .
( 3 ) . مجمع البيان ؛ ج 10 ، ص 468 .
( 4 ) . الميزان ؛ ج 20 ، ص 418 . [ با تصرف ]