سخنان پاك دار ، چرا كه او ( غيبت كننده ) كثيفترين چيزى را كه در ظرف خود داشت انتخاب كرد و در ظرف تو ريخت » . « 1 »
حتّى در روايات آمده است كه شنونده غيبت بايد به دفاع از برادران مسلمانش برخيزد ، و از طريق حمل به صحّت مدافع او باشد .
در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىخوانيم : « مَنْ اغْتِيْبَ عِنْدَهُ اخُوُهُ الْمُسْلِمُ فَاسْتَطاعَ نَصْرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ خَذَلَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ ؛ كسى كه غيبت برادر مسلمانش نزد او شود ، و توانايى بر يارى او داشته باشد و ياريش نكند ، خداوند او را در دنيا و آخرت مخذول مىكند » . « 2 »
در حديث ديگرى از همان حضرت مىخوانيم : « اذا وُقِّعَ فى رَجُلٍ وَ انْتَ فى مَلأٍ فَكُنْ لِلرَّجُلِ ناصِراً وَ وَ لِلْقَومِ زاجِراً وَ قُمْ عَنْهُمْ ؛ هنگامى كه عيب جويى و غيبت كسى را در ميان جمع مىكنند و تو در آنجا حضور دارى ، او را يارى كن و حاضران را نهى از منكر ، و از آن مجلس ( گناه ) برخيز » . « 3 »
و نيز از همان حضرت نقل شده است كه فرمود : « السّاكتُ شريكُ المُغْتاب ؛ سكوتكننده شريك غيبتكننده است » . « 4 »
اين سخن را با حديث ديگرى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پايان مىدهيم فرمود : « الا وَمَنْ تَطَوَّلَ عَلى اخِيْهِ فى غَيْبَةٍ سَمِعَها فِيهِ فى مَجْلِسٍ فَرَدَّها عَنْهُ رَدَّ اللّهُ عَنْهُ الْفَ بابٍ مِنَ الشَّرِ فِى الدُّنيا وَ الْآخِرَةِ ، فَانْ هُوَ لَمْ يَرُدَّها وَ هُوَ قادِرٌ عَلى رَدِّها كانَ عَلَيْهِ كَوِزْرِ مَنْ اغْتابَهُ سَبْعينَ مَرَّةً ؛ كسى كه بر برادر مسلمانش منّت بگذارد و در برابر غيبتى كه از او در مجلسى شنيده دفاع كند ، خداوند هزار در از شرّ و بدى را در دنيا و آخرت از او باز مىگرداند ، و اگر دفاع نكند در حالى كه قادر بر دفاع است هفتاد برابر گناه غيبت كننده بر او خواهد بود » . « 5 »
ممكن است اين روايت ناظر به مواردى باشد كه شخص مستمع انسان صاحب نفوذ و با شخصيتى است در حالى كه غيبت كننده چنين نيست ، روشن است سكوت
هامش
( 1 ) . ميزان الحكمه ، جلد 3 ، صفحه 2339 .
( 2 ) . همان ، صفحه 2339 .
( 3 ) . كنز العمال ، حديث 8028 .
( 4 ) . آثار الصادقين ، ج 16 ، ص 98 .
( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، جلد 4 ، صفحه 8 و 9 .