مظلوم واقع شدهاند ، هر جا بنشينند و به غيبت اين و آن بپردازند ، در پايان آيه مىفرمايد : خداوند سخنان را مىشنود و از نيّات آگاه است . ( وَ كانَ اللَّهُ سَميعَاً عَليماً ) .
* * * از آنچه در آيات فوق آمد زشتى فوقالعادهء غيبت و عواقب دردناك آن در دنيا و آخرت به خوبى روشن مىشود .
غيبت در روايات اسلامى
در منابع حديث و كتب اخلاق روايات زيادى در نكوهش غيبت وارد شده ؛ مضمون اين روايات به قدرى شديد و تكان دهنده است كه دربارهء كمتر گناهى مىتوان اينگونه تعبيرات را يافت كه از ميان آنها ده روايت زير برگزيده شده است .
در حديثى مىخوانيم كه روزى پيغمبر با صداى بسيار بلند خطبه خواند به گونهاى كه به گوش زنانى كه در خانههايى كه نزديك بودند رسيد فرمود : « يا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسانِهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِقَلْبِهِ لاتَغْتابُوا الْمُسْلِمينَ وَ لا تَتَبَّعُوا عَوراتَهُمْ فَانَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَتَ اخِيهِ يَتَتَبَّعُ اللَّهَ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضِحَهُ فى جَوْفِ بَيْتِهِ ؛ اى گروهى كه به زبان ايمان آوردهايد و در قلبتان ايمان نيست ، غيبت مسلمان نكنيد ، و در صدد كشف عيوب آنها نباشيد ، چرا كه هر كس درصدد كشف عيوب برادر مسلمانش باشد خداوند در صدد كشف عيوب او خواهد بود تا آنجا كه در درون خانهاش رسوايش مىكند » . « 1 »
2 - در حديث ديگرى از همان حضرت مىخوانيم كه روزى خطبه خواند و دربارهء اهميت گناه ربا سخنانى فرمود تا آنجا كه گناه يك درهم از ربا را بدتر از سى و شش زنا شمرد ، سپس فرمود : « انَّ ارْبَا الرِّبا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسَلِمِ ؛ بدترين ربا بردن آبروى مسلمان ( از طريق غيبت و مانند آن ) است » . « 2 »
اين تعبير ( اهميت گناه غيبت نسبت به زنا ) در روايات متعددى آمده و در بعضى
هامش
( 1 ) . جامع السادات ، جلد 2 ، صفحه 303 .
( 2 ) . جامع السادات ، جلد 2 ، صفحه 303 .