بيم دارم كه تأويلگران نصوص دينى از راه علم جديد بگويند : مثنى به هواپيماى دو موتوره و ثلاث سهموتوره و رباعا چهارموتوره اشاره دارد . و اين جمله از سخن خداوند :
« يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ » ،
نيز به هواپيماهايى اشاره دارد كه در آينده ساخته مىشوند و داراى چندين موتور مىباشند !
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
« الفتح » به معناى بخشش است . « الامساك » : بازداشتن . « الارسال » :
رها ساختن پس از بازداشتن . مراد از رحمت در اينجا تنها داشتن ثروت نيست چنانكه برخى از مفسران گفتهاند و همچنين ، مراد از آن ، ثروت ، سلامتى ، مقام و دانش نيست ، چنانكه گروهى ديگر از مفسران گفتهاند . هرگز چنين نيست ، چون ثروت ، گاهى انسان را به ستمگرى و استثمارگرى مىكشاند . به عنوان نمونه ، ما ميليونرهايى را ديدهايم كه ملّتهاى مستمند را به سوى شركتهايى كه آنان سهامداران آنها هستند مىكشانند و بر آنان حكومت مىكنند و آنها را به صورت بردگان مستخدم و يا پناهندگان تبعيدشده درمىآورند . سلامتى نيز گاهى صاحبش را به هلاكت و خطرهايى مىكشاند . امّا مقام ، غالبا موجب تجاوز و ستمگرى مىشود . چهبسا دانشى كه بىسوادى از آن بهتر است ، نظير دانشى كه بمب هستهاى را توليد كرد و يا ديگر سلاحهاى جهنمى را . مراد از « رحمت خداوند » در آيهء شريفه نه ثروت تنها ، نه سلامتى تنها و نه مقام و دانش ، بلكه مراد از آن ، لطف خدا و هدايت او به نيكى و نيز نگهدارى از بدى است .
امام على عليه السّلام مىفرمايد : « وقتى سختى به نهايت برسد ، گشايش حاصل مىشود و هنگامى كه حلقهء بلا تنگ شود ، آسايش فرامىرسد » . ما با چشمان خود ، ديديم كه آسانترين مشكل ، هرزمان كه صاحبش خواسته به حل آن بپردازد پيچيدهتر شده است و برعكس ، سختترين مشكل را ديديم كه به آسانى و يا بهطور ناخودآگاه حل شده است و اين امر ، هيچ رمزى ندارد ، جز اراده و رحمت خدا و چه راست است