التنبيه الثالث في استصحاب المتصرّمات
استصحاب نفس الزمان
ربما يقال : إنّ مقتضى تعريف الاستصحاب وأخبار الباب - من اعتبار الشكّ في البقاء فيه - عدم جريانه في الزمان والزمانيات المتصرّمة المتقضّية ؛ لعدم تصوّر البقاء فيها « 1 » .
فأنكر شيخنا العلّامة رحمه الله اعتبار الشكّ في البقاء قائلًا : إنّ الميزان فيه هو مفاد الأخبار ، والمعتبر فيها هو صدق نقض اليقين بالشكّ ، وهو صادق في التدريجيات وغيرها ؛ ضرورة أنّها ما لم تنقطع ، وجود واحد حقيقي وإن كان متصرّماً ، فلو شكّ في تحقّق الحركة أو الزمان بعد العلم بتحقّقهما فقد شكّ في تحقّق عين ما كان متحقّقاً سابقاً ، فلا يحتاج في التمسّك بالأخبار إلى المسامحة العرفية .
هامش
( 1 ) - فرائد الأصول ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 26 : 203 .