والصلاة وغسل ذكرك ؛ لأنّ البول مثل البراز » « 1 » . وقريب منها غيرها « 2 » .
وبإزائها روايات :
منها : صحيحة العلاء ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصيب ثوبه الشيء ينجّسه ، فينسى أن يغسله فيصلّي فيه ، ثمّ يذكر أنّه لم يكن غسله ، أيعيد الصلاة ؟ قال : « لا يعيد ، قد مضت الصلاة وكتبت له » « 3 » .
ومنها : موثّقة عمّار بن موسى قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : « لو أنّ رجلًا نسي أن يستنجي من الغائط حتّى يصلّي ، لم يعد الصلاة » « 4 » ونحوها غيرها « 5 » .
وجوه الجمع بين الروايات السابقة وإبطالها
ولولا روايات الاستنجاء ، أو أمكن الالتزام باختلاف حكمه مع غيره كما قيل « 6 » ، لأمكن الجمع بين روايات الباب بالتفصيل بين نسيان الغسل من أعيان
هامش
( 1 ) - الكافي 3 : 19 / 17 ؛ علل الشرائع : 580 / 12 ؛ وسائل الشيعة 1 : 319 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 10 ، الحديث 5 .
( 2 ) - راجع وسائل الشيعة 1 : 294 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 18 ، و : 317 ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 10 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 423 / 1345 ، و 2 : 360 / 1492 ؛ وسائل الشيعة 3 : 480 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 42 ، الحديث 3 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 2 : 201 / 789 ؛ وسائل الشيعة 1 : 318 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 10 ، الحديث 3 .
( 5 ) - راجع وسائل الشيعة 1 : 317 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 10 ، الحديث 2 و 4 .
( 6 ) - انظر الحدائق الناضرة 5 : 418 ؛ مصباح الفقيه ، الطهارة 8 : 231 .