الْفَواحِشَ
« 1 » و
لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
« 2 » ممّا هي ظاهرة في مبغوضية الارتكاب وأهمّية الموضوع .
ولرواية مسعدة بن صدقة الموثّقة على الأصحّ ، وفيها : فقال جعفر ابن محمّد عليه السلام : « سبحان اللَّه ، أفما يخاف من يصلّي من غير وضوء أن تأخذه الأرض خسفاً ؟ ! » « 3 » .
وصحيحة صفوان الجمّال ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « اقعِدَ رجل من الأحبار في قبره ، فقيل له : إنّا جالدوك مائة جلدة من عذاب اللَّه . . . » إلى أن قال : « فقال :
لِمَ تجلدونيها ؟ قالوا : نجلدك أنّك صلّيت يوماً بغير وضوء » « 4 » .
فإنّ الظاهر منها أنّ الجلدة لم تكن لترك الصلاة ، بل لإتيانها بغير وضوء ، وليست الحرمة النفسية ببعيدة بعد وقوع نظيرها في العبادات ، كصلاة الحائض .
نعم ، وردت رواية صحيحة من زرارة « 5 » يظهر منها أنّ المراد من قوله تعالى :
وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ
هو المساجد .
وكيف كان : فالاحتياط في ترك الاحتياط بإتيانها جنباً ومن غير طهور .
هامش
( 1 ) - الأنعام ( 6 ) : 151 .
( 2 ) - البقرة ( 2 ) : 222 .
( 3 ) - تقدّمت في الصفحة 387 .
( 4 ) - الفقيه 1 : 35 / 130 ؛ علل الشرائع : 309 / 1 ؛ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : 267 / 1 ؛ وسائل الشيعة 1 : 368 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 2 ، الحديث 2 .
( 5 ) - علل الشرائع : 288 / 1 ؛ وسائل الشيعة 2 : 207 ، كتاب الطهارة ، أبواب الجنابة ، الباب 15 ، الحديث 10 .