وتدلّ عليه أيضاً رواية ابن أبي المقدام أو حسنته - لرواية صفوان عنه « 1 » - عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « أنّه وصف التيمّم ، فضرب بيديه على الأرض ، ثمّ رفعهما فنفضهما ، ثمّ مسح على جبينيه « 2 » وكفّيه مرّة واحدة » « 3 » .
وذكرُ « الجبينين » مثنّاة وترك « الجبهة » دليل على عدم مسحه جبهته .
والظاهر أنّ موثّقة زرارة « 4 » ، المختلفة في النقل ، المردّدة بين « جبينه » و « جبهته » كانت في الأصل « جبينه » أو « جبينيه » واشتبهت في النسخ لغاية تشابههما في الخطّ العربي ، سيّما في الخطوط القديمة .
وإنّما رجّحنا « الجبين » على « الجبهة » لشهادة سائر الروايات المتّفقة على « الجبينين » « 5 » بل المظنون وقوع تصحيف في عبارة الحسن بن علي العُماني ؛
هامش
( 1 ) - رواها الشيخ الطوسي ، عن الشيخ - وهو المفيد - عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عنأبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عمرو بن أبي المقدام .
( 2 ) - كذلك في الطبعة الحجرية من الوسائل 1 : 227 / السطر 25 ، ولكن في طبع آل البيت « جبينه » بدل « جبينيه » .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 212 / 614 ؛ وسائل الشيعة 3 : 360 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 6 .
( 4 ) - الكافي 3 : 61 / 1 ؛ تهذيب الأحكام 1 : 207 / 601 و : 211 / 613 ؛ الاستبصار 1 : 171 / 593 ؛ السرائر 3 : 554 ؛ وسائل الشيعة 3 : 359 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 3 و 9 .
( 5 ) - كذلك في الطبعة الحجرية من الوسائل 1 : 227 / السطر 19 - 32 ، ولكن فيطبع آل البيت « جبينه » بدل « جبينيه » . راجع وسائل الشيعة 3 : 359 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 3 و 6 و 8 و 9 .