منها : - وهي الأكثر - ما اشتملت على عنوان « الوجه » « 1 » .
ومنها : على « الجبينين » « 2 » .
ومنها : على « الجبين » مفردة « 3 » . وفي نسخة أخرى - أو رواية أخرى - بدل « الجبين » « الجبهة » « 4 » .
وبعضها : - وهي رواية زرارة ، عن « تفسير العيّاشي » - على المسح « من بين عينيه إلى أسفل حاجبيه » « 5 » .
وفي رواية « فقه الرضا » : ذكر « موضع السجود من مقام الشعر إلى طرف الأنف » وروى فيه : « مسح الوجه من فوق الحاجبين ، وبقي ما بقي » « 6 » .
ويمكن الجمع بينها بالأخذ بإطلاق الآية ، وحمل الروايات - على اختلافها - على التخيير بين أعضاء الوجه ؛ بدعوى عدم استفادة التعيين منها بعد ذلك الاختلاف ، وحمل أخبار الوجه على الفضل في الاستيعاب .
هامش
( 1 ) - راجع وسائل الشيعة 3 : 358 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 1 و 2 و 4 و 5 و 7 ، و : 361 ، الباب 12 ، الحديث 1 - 5 .
( 2 ) - راجع جامع أحاديث الشيعة 3 : 104 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 10 ، الحديث 1 و 12 و 16 و 17 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 211 / 613 و 614 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 1 : 207 / 601 ، وراجع وسائل الشيعة 3 : 359 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، ذيل الحديث 3 .
( 5 ) - تفسير العيّاشي 1 : 302 / 63 ؛ مستدرك الوسائل 2 : 540 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 3 .
( 6 ) - الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : 88 ؛ مستدرك الوسائل 2 : 535 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ، الباب 9 ، الحديث 1 ؛ وقد تقدّم متنها أيضاً في الصفحة 261 ، الهامش 1 .