والعجب أنّه مع البناء على تعلّق الظرف ب « نعم » جعله في كلامه متعلّقاً بالقيمة ، حتّى قال ما قال .
وأعجب منه قوله : إنّ « البغل » في بعض نسخ « الكافي » و « الاستبصار » محلّى باللام ، فيكون يوم المخالفة حالًا من القيمة « 1 » .
وفيه : أنّ الحال وصف مبيّن للهيئة ، ولا يكون اليوم وصفاً للقيمة ، فجعله حالًا مخالف للواقع وللقواعد العربية .
المحتملات بناءً على تجرّد البغل من « اللام »
ثمّ إنّ في العبارة على فرض تجرّد « البغل » من « اللام » احتمالين : أحدهما :
كون « البغل » منوّناً ، والثاني : كونه مضافاً إلى اليوم .
والثاني بعيد ، وعلى فرضه لا يكون ظاهراً في قيمة يوم المخالفة ، ولا يكون الظرف حينئذٍ متعلّقاً ب « نعم » أو الفعل المستفاد منه .
ولعلّ إضافته إليه للدلالة على أنّ في يوم المخالفة الذي كان أوائل سيره ، لعلّ البغل كان سميناً نشيطاً على صفات ، ويحتمل زوالها عنه بعده ، فهي مضمونة كما تقدّم « 2 » ، فلا بدّ من لحاظه بتلك الصفات ، ولم يحتمل زيادة صفة مرغوبة عليه في خلال ذلك السفر ، لكن يحتمل قريباً بل يظنّ مع ذاك التعب وسرعة السير به ؛ لأخذ الغريم في المسافات البعيدة ، زوال الصفات المرغوبة ، فالاعتبار بيوم المخالفة على هذا الوجه ليس لدخالته ذاتاً ، بل لاحتمال موصوفيته بما ذكر .
هامش
( 1 ) - منية الطالب 1 : 326 .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 541 و 552 .