والخراب وإن لم يصلّ فيه أحد ، ولم يبق آثار مسجديته ، نعم في مساجد الأراضي المفتوحة عنوة إذا ذهب آثار المسجدية بالمرّة يمكن القول « 1 » بخروجها عنها ؛ لأنّها تابعة لآثارها وبنائها .
( مسألة 3 ) : إذا عيّن الشخص في بيته مكاناً للصلاة وجعله مصلّى له ، لا يجري عليه حكم المسجد .
( مسألة 4 ) : كلّ ما شكّ في كونه جزءاً من المسجد من صحنه والحجرات التي فيه ومنارته وحيطانه ونحو ذلك لا يجري عليه الحكم ؛ وإن كان الأحوط الإجراء إلّاإذا علم خروجه منه .
( مسألة 5 ) : الجنب إذا قرأ دعاء كميل ، الأولى والأحوط أن لا يقرأ منها
« أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ »
؛ لأنّه جزء من سورة « حم السجدة » « 2 » ، وكذا الحائض ، والأقوى جوازه ؛ لما مرّ « 3 » من أنّ المحرّم قراءة آيات السجدة لا بقيّة السورة .
( مسألة 6 ) : الأحوط عدم إدخال الجنب في المسجد وإن كان صبيّاً أو مجنوناً أو جاهلًا بجنابة نفسه .
( مسألة 7 ) : لا يجوز أن يستأجر الجنب لكنس المسجد في حال جنابته ، بل الإجارة فاسدة ، ولا يستحقّ اجرة ، نعم لو استأجره مطلقاً ولكنّه كنس في حال جنابته وكان جاهلًا بأ نّه جنب أو ناسياً ، استحقّ الأجرة بخلاف ما إذا كنس
هامش
( 1 ) - فيه تردّد لا يترك الاحتياط .
( 2 ) - بل « ألم السجدة » .
( 3 ) - قد مرّ أنّ الأقوى حرمتها .