صحيحة زرارة وبكير الآتية « 1 » ، عن أبي جعفر عليه السلام على نقل الكليني حسب نسخة الحرّ « 2 » والمجلسي « 3 » .
غيرُ وجيه ؛ للفرق بين : « زادت صلاته » وبين قوله : « وزاد في صلاته » ؛ إذ لو صحّ احتمال ما ذكر في العبارة الأولى - على إشكال فيه أيضاً - فلا شكّ أنّ احتماله في الثانية ضعيف ، وعلى خلاف المتفاهم ، فإنّ الصلاة مركّب وحداني لها حدود ، فإذا زاد فيها شيئاً بعنوان الصلاة فقد زاد فيها ، أفترى أنّ قوله : « زاد في صلاته سجدة » فيه مسامحة ، ويكون على خلاف الظاهر ؟ ! فلا إشكال في الصدق العرفي ؛ من غير فرق بين الركعة وجزئها ، ولا بين ما هو من سنخ الصلاة وغيره ، كالتكفير والتأمين إذا أتى به بقصد أنّه منها .
والقياس بقوله : « زاد اللَّه في عمرك » « 4 » مع الفارق ، فإنّ عدم دخالة شيء آخر غير الامتداد الزماني في العمر ، قرينة على أنّ الزائد والمزيد عليه سنخ واحد ، بخلاف الصلاة المركّبة من مقولات متعدّدة وأجزاء كذلك .
نعم ، لا يصدق العنوان إلّاإذا قصد بالزائد كونه منها أو زيادة فيها ، فلا يصدق إذا أتى به بلا قصدهما ، فضلًا عن قصد الخلاف ؛ من غير فرق بين الأذكار والأركان والأفعال ، ولا بين ما هو من سنخها وبين غيره .
هامش
( 1 ) - يأتي في الصفحة 54 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 8 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 1 .
( 3 ) - مرآة العقول 15 : 187 / 3 ( بإسقاط بكير بن أعين ) .
( 4 ) - الصلاة ، المحقّق الحائري : 312 .