قلت : رواية الحسين ضعيفة لعدم توثيقه « 1 » ، وعن « الاستبصار » « 2 » : ( عن الحسن ) بدل الحسين ، وهو مجهول مهمل « 3 » .
ودعوى « 4 » جبران سندها بالشهرة ، بل عدم الخلاف ، غير وجيهة ، فإنّ استنادهم إليها غير ظاهر ، بعد احتمال الاستناد إلى ظهور مستثنى « لا تعاد » في الركوع والسجود المعتبرين شرعاً الجامعين للشرائط ، كما يظهر من استدلال بعضهم ، ويشهد له نقل الشهرة في سائر الشروط أيضاً ، فإن سجد على ما لا يصحّ جاز رفع رأسه والسجود على ما يصحّ على المشهور ، كما هو المنقول « 5 » ، فيعلم منه أنّهم لم يستندوا في الحكم المذكور إلى الرواية ، بل إلى القاعدة على ما رأوا ، أو إلى أنّ مثل هذه الزيادة لا توجب البطلان ، كما قال به بعض « 6 » .
مع أنّ الحسين روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام في المسألة ما يخالف تلك الرواية ، قال : قلت له : أضع وجهي للسجود ، فيقع وجهي على حجر أو على موضع مرتفع ، احوِّل وجهي إلى مكان مستوٍ ؟ قال : « نعم ، جُرّ وجهك على الأرض
هامش
( 1 ) - راجع رجال النجاشي : 55 / 124 .
( 2 ) - الاستبصار 1 : 330 / 1237 .
( 3 ) - الحسن بن حمّاد : ورد بهذا العنوان في كتب الرجال ثلاثة : الحسن بن حمّاد البكري والحسن بن حمّاد الطائي والحسن بن حمّاد بن عديس ، والأوّل والثاني مجهولان والثالث مهمل . تنقيح المقال 1 : 274 / 2520 - 2522 .
( 4 ) - مصباح الفقيه ، الصلاة 13 : 50 .
( 5 ) - الحدائق الناضرة 8 : 287 .
( 6 ) - مصباح الفقيه ، الصلاة 13 : 48 .