روشن شود و طريق اصلاح براى او آسان گردد .
و چون كه حبّ دنيا رأس تمام خطايا است ، با زهد در دنيا ، سلامت نفس حاصل شود ، و اگر زهد حقيقى براى انسان دست [ دهد ] ، به همه معنى سالم و بىعيب از دنيا به دار سلامت خارج شود ؛ چون كه تمام عيبها از تعلّقات حاصل شود ، و چون تعلّق به غير عزّ قدس نباشد ، سلامت مطلقه رخ دهد .
وَبِإسْنادِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ عَنْ أبِي عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - قالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « جُعِلَ الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي بَيْتٍ وَجُعِلَ مِفْتاحُهُ الزُّهْدَ فِي الدُّنْيا » . ثُمَّ قالَ : « قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - : « لا يَجِدُ الرَّجُلُ حَلاوَةَ الإيْمانِ حَتَّى لا يُبالِيَ مَنْ أكَلَ الدُّنْيا » ، ثُمَّ قالَ أبُو عَبْدِاللَّهِ عليه السلام : « حَرامٌ عَلى قُلُوبِكُمْ أنْ تَعْرِفَ حَلاوَةَ الإيمانِ حَتّى تَزْهَدَ فِي الدُّنْيا » « 1 » .
و از اين حديث معلوم شد كه رسيدن به خيرات و سعادات ، بىقطع علاقه از دنيا و زهد در آن ميسّر نشود ، و تعلّق به دنيا و رغبت به آن ، اصل اصول شقاوت و احتجاب است ، و نيز معلوم شود كه زهد مفتاح باب خيرات است ،
هامش
( 1 ) - حفص بن غياث گفت : از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مىفرمود : « تمام خير در خانهاى قرار داده شده ، و كليد آن ، زهد در دنيا است . سپس فرمود : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند : انسان شيرينى ايمان را نمىيابد مگر آنكه باكى نداشته كه چه كسى دنيا را خورده است . سپس امام صادق عليه السلام فرمود : حرام است بر قلبهاى شما كه شيرينى ايمان را بشناسد مگر آنكه در دنيا زهد بورزد .
( الكافي ، ج 2 ، ص 128 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب ذمّ الدنيا و الزهد فيها » ، حديث 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 12 ، « كتاب جهاد النفس » ، « أبواب جهاد النفس » ، باب 62 ، حديث 5 )