و از ازدواج دو از اين سه نيز ، سه صورت حاصل شود : گاوپلنگ ، گاوشيطان و پلنگشيطان .
و از ازدواج هر سه ، يك صورت مخلوطهء مزدوجه حاصل آيد ؛ چون « گاوشيطانپلنگ » ، و به اين محمول است حديث مروىّ از حضرت رسول - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - :
« يُحْشَرُ بَعْضُ النّاسِ عَلى صُورَةٍ تَحْسُنُ عِنْدَها الْقِرَدَةُ وَالْخَنازِيرُ » « 1 » .
و بدانكه همانطور كه اين قواى ثلاثه ، طرف افراط آنها ، مُفسد مقام انسانيت است و انسان را گاه از حقيقت انسانيت و گاه از فضيلت انسانيت خارج كند ، همانطور طرف تفريط و قصور آنها نيز ، از مُفسدات مقام انسانيت و از رذائل ملكات به شمار مىرود .
و اگر تفريط و قصور ، خَلقى و طبيعى باشد بدون اختيار صاحب آن ، نقصان در اصل خلقت است و غالباً توانْ نقصانهاى طبيعى را كه بدين مثابه است ، با رياضات و مجاهدات و اعمال قلبى و قالبى تغيير داد ، و كمتر صفت از صفات نفس است كه طبيعى به معنى غير متغير باشد ، اگر نگوييم كه هيچ يك نيست كه قابل تغيير نباشد .
پس عدالت ، كه عبارت ازحدّ وسط بين افراط و تفريط و غُلوّ و تقصير است ، از فضائل بزرگ انسانيت است ، بلكه از فيلسوف عظيمالشأن ارسطاطاليس منقول است كه : « عدالت جزوى نَبُوَد از فضيلت ، بلكه همهء فضيلتها بُوَد ، و
هامش
( 1 ) - « بعضى از مردم به صورتهايى محشور شده و برانگيخته مىشوند كه ميمونها و خوكها در مقايسه با آنها ، زيباترند » . ( تفسير القرآن الكريم ، صدر المتألّهين ، ج 6 ، ص 113 ؛ الحكمة المتعالية ، ج 9 ، ص 227 )