آنهائى كه به حيات دنيوى دلخوش كرده بودند و مقصود و مرادشان دنيا و زينت آن بود ، چون قارون با زينتهاى او ديدند ، ديگ آمال و آرزويشان به جوش آمد و حسرت زينت او را داشتند . ولى آنهائى كه صاحب علم بودند و از جانب حق تعالى به آنها علم به غيب عنايت شده بود ، اعتناء به زينت دنيا و قارون نداشتند و طالب ثواب اللَّه بودند ، و مىديدند كه با صبر و شكيبائى به آن ثوابها خواهند رسيد .
و اين آيهء شريفه اشاره به مقام اوّل از زهد است . و محتمل است كه آيهء شريفه راجع به مقام زهد هم نباشد ، و ما اين آيه را به تبع بعض محقّقين از شُرّاح حديث « 1 » ذكر كرديم .
وَ روِي لَمّا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ - عَنْ مَعْنَى الشَّرْحِ فِي قَوْلِهِ تَعالى :
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ » ،
وَ قِيْلَ : « ما هذا الشَّرْحُ ؟ قالَ :
إنَّ النُّورَ إذا دَخَلَ الْقَلْبَ انْشَرَحَ لَهُ الصَّدْرُ وَ انْفَسَحَ .
قِيْلَ : يا رَسُولَ اللَّهِ ! وَ هَلْ لِذلِكَ عَلامَةٌ ؟ قالَ :
نَعَمْ التَّجافِي عَنْ دارِ الْغُرُورِ وَ الإنابَةُ إلى دارِ الْخُلُودِ وَ الإسْتِعْدادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ » .
« 2 »
معلوم است تا قلب متوجّه دار ظلمانى طبيعت و چاه تنگ تاريك دنيا است
هامش
( 1 ) - شرح اصول الكافي ، صدر المتألهين شيرازي ( ره ) ، ج 1 ، ص 439 .
( 2 ) - روايت شده كه چون از رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله - از معنى شرح در قول خداوند : « هر كس را كه خداوند بخواهد هدايت كند ، دلش را براى اسلام مىگشايد » ( انعام / 125 ) . سؤال شد ، و گفته شد كه اين شرح چيست ؟ حضرت فرمودند : همانا وقتى نور ، داخل قلب شد ، سينه گشاده گشته و فُسحت مىيابد . گفته شد : اى رسول خدا ؛ آيا براى اين گشادگى سينه ، علامت و نشانهاى هست ؟ حضرت فرمودند : بله ، دورى از سراى غرور ( يعنى دنيا ) ، و روى آوردن به سراى جاويد ، و آمادگى براى مرگ قبل از نزول و رسيدن مرگ .
( مجمع البيان ، طبرسي ( ره ) ، ج 4 ، ص 561 ؛ الدُرّ المنثور ، سيوطي ، ج 3 ، ص 44 ، با قدرى اختلاف ) .