بسيار سهل و آسان است ، زيرا كه نور فطرت مقهور نشده ، و صفاى نفس را از دست نرفته ، و اخلاق فاسده و صفات ناهنجار در نفس رسوخ ننموده .
و نفس كودك در ابتداى امر ، چون صفحهء كاغذ بىنقش و نگارى است كه هر نقشى را به سهولت و آسانى قبول كند ، و چون قبول كرد ، زوال آن به آسانى نشود ؛ چنانچه مشاهَد است كه اطفال را معلومات يا اخلاقى كه در اول صباوت حاصل شده تا آخر كهولت باقى و برقرار است ، و نسيان به معلومات زمان طفوليت كمتر راه پيدا كند . از اين جهت ، تربيت اطفال و ارتياض صبيان از مهماتى است كه عهده دارى آن ، بر ذمهء پدر و مادر است ، و اگر در اين مرحله ، سهل انگارى و فتور و سستى شود ، چه بسا كه طفل بيچاره را كار به رذائل بسيار كشد و منتهى به شقاوت و بدبختى ابدى او شود .
و بايد دانست كه تربيت يك طفل را نبايد فقط يكى محسوب داشت ، و همين طور سوء تربيت و سهل انگارى درباره يك طفل را نبايد يكى حساب نمود . چه بسا كه به تربيت يك طفل ، يك جمعيت كثير بلكه يك ملت و يك مملكت اصلاح شود ، و به فساد يك نفر ، يك مملكت و ملت فاسد شود .
نورانيت يك نفر مثل فيلسوف بزرگ اسلامى خواجه نصير الملّة والدين - رضوان اللَّه عليه - و علامهء بزرگوار حلّى « 1 » - قدّس اللَّه نفسه - يك مملكت و
هامش
( 1 ) - يوسف بن علّي بن مطَّهر مُكنَّى به أبو منصور و ابن مطَّهر ، و ملقَّب به آية اللَّه ، جمال الدّين و فاضل و مشهور به علَّامه حلّي از علما و فقهاى ربّانى اماميّه است ، و در تمام مراتب علميّه ، عقليّه و نقليّه ، شهرهء آفاق ، و در مراتب زهد و تقوى بىنظير بود . وى صاحب تأليفات فراوانى در فقه و اصول و كلام مىباشد تا جايى كه 120 اثر علمى به او نسبت دادهاند . علّامهء حلّي در 29 رمضان 648 هجرى به دنيا پاى نهاد و در 11 يا 12 محرّم الحرام 766 هجرى به سراى باقى شتافت .
( ريحانة الأدب ، خيابانى تبريزى ، ج 4 ، ص 178 ) .