يكوّنها مع جميع الناس وفي مختلف المناطق ، إلى أن اشتدت قدرتُه وذاع صيته ، واستحكم أمره . ولنرى الآن بعدما أصبحت القوة والسلطة في يده ، مع من ، ومع أي من المجموعات كان خلافه شديداً ، ومع أي من المشاريع والطروحات كانت مخالفته شديدة .
سعي رضاخان لمحاربة الدين والقضاء على علمائه
إن الكثيرين يتذكرون ، بأن أول ما فعله رضاخان ، هو مخالفته لرجال الدين تحت اسم التحديث والإصلاح ، فأول شيء فعله ضمن هذا الإطار ، أمر بإقامة جلسات امتحان لطلاب العلوم الدينية في الفيضية وغيرها من مراكز العلوم الدينية على امتداد البلاد ، وذلك للفصل والتمييز - حسب زعمهم - بين طلاب العلم الحقيقيين ، وأولئك غير اللائقين حتى لا يتلبّسوا بهذا اللباس ، وقد كانوا يبعثون بأشخاص من طرفهم لإجراء هذه الامتحانات ، ويروّجون لها بشكل مكثف ومدروس ، بحيث سقط في أحابيلهم وخدع بها بعض السادة المحترمين في قم ، مثل المرحوم السيد فيض « 1 » ، الذي قال لي يوماً : إن هذا عمل جيد وليس من أعمال التخريب ، أن يأتي هؤلاء إلى المدرسة الفيضية ويميّزوا بين السيئين والجيدين ، فأجبت سماحته بنعم ، هذا صحيح ، فإنهم يريدون أن يميّزوا بين السيئين والجيدين ، ولكن من أجل أن يقضوا على الجيدين لا السيئين ، وفعلًا هذا ما حدث . ففي البداية جاءوا تحت هذا العنوان ، ويعلم الله مدى المرارة التي تحملناها من هذه الامتحانات وهذا الأمر ، ثم بعد ذلك وبحجة أن الجميع عليهم أن يلبسوا زيّاً موحّداً ، خلعوا العمائم من على الرؤوس ، وارتكبوا من أعمال التخريب ما يسوَدُّ له وجه التاريخ ، طبعاً إنها مسائل كثيرة يصعب ذكرها جميعاً ، ولكن لا بأس من الذين عندهم اطلاع أن يُسجلوها للتاريخ .
بعد ذلك ، أو في تلك الأثناء أيضاً ، عملوا على منع مجالس العزاء الحسيني بشكل جدي ومتشدد ، بحيث لم تعد ترى في المدن مجالس عزاء علنية كالمجالس المتعارفة ، فإنني أتذكر أنه في قم كان أحد السادة ، يقيم مجلساً مكوناً من عدة أشخاص وذلك بين الطلوعين ، بحيث كان يبدأ قبل طلوع الفجر ، وينتهي ويتفرقون قبل طلوع الشمس ، وغالب ظني أنهم استطاعوا اكتشاف حتى هذا المجلس ومنعوه . إن هذين الجناحين واللذين يعودان في الأصل إلى جناح علماء الدين ، أي جناح الخطباء وجناح رجال الدين ( الروحانيون ) ، كانا
هامش
( 1 ) الميرزا محمد فيض القمي ( المتوفي في سنة 1329 ه - . ش ) من علماء قم البارزين عند بدء تأسيس الحوزة العلمية .