مىافتد براى آن ، و ليكن نظر كنيد به راست گفتارى و اداء امانت او . » و بإسناده عن أبي كهمس ، قال قلت لأبي عبد اللّه ، عليه السّلام : عبد اللّه بن أبي يعفور يقرئك السّلام . قال : عليك و عليه السّلام . إذا أتيت عبد اللّه فأقرئه السّلام و قل له إنّ جعفر بن محمّد يقول لك انظر ما بلغ به عليّ عند رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله ، فالزمه . فإنّ عليّا ، عليه السّلام ، إنّما بلغ ما بلغ به عند رسول اللّه بصدق الحديث و أداء الأمانة . « 1 » راوى گويد : « گفتم به حضرت صادق ، عليه السلام : « ابن أبي يعفور سلام خدمت شما عرض مىكرد . » [ فرمود ] : « بر تو و بر او سلام . وقتى رفتى پيش او ، سلام به او برسان و بگو به او جعفر بن محمد مىگفت نظر كن به آن چيزى كه به واسطهء آن حضرت امير المؤمنين ، عليه السلام ، به آن مقام رسيد خدمت رسول خدا ، صلّى اللّه عليه و آله ، پس ملازم شو با آن . همانا على ، عليه السلام ، نرسيد بدان پايه كه رسيد پيش رسول خدا ، صلّى اللّه عليه و آله ، مگر به راستى گفتار و دادن امانت . » هان اى عزيز ، تفكر كن در اين حديث شريف ، ببين مقام صدق لهجه و ردّ امانت تا كجاست كه علىّ بن ابى طالب ، عليه السلام ، را بدان مقام بلند رسانيد . و از اين حديث معلوم شود كه رسول خدا اين دو صفت را از هر چيز بيشتر دوست مىداشتند كه در بين تمام صفات كماليهء مولى ، عليه السلام ، اين دو او را مقرّب كرده است و بدان مقام ارجمند رسانده است . و جناب صادق ، عليه السلام ، نيز در بين تمام افعال و اوصاف اين دو امر را كه در نظر مباركشان خيلى اهميت داشته به ابن ابى يعفور ، كه مخلص و جاننثار آن بزرگوار بوده ، پيغام داده و سفارش فرموده به ملازمت آنها .
و بإسناده عن أبي جعفر ، عليه السّلام ، قال قال أبو ذرّ [ رضى اللّه عنه ] سمعت رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله ، يقول : حافّتا الصّراط يوم القيامة الرّحم و الأمانة ، فإذا مرّ الوصول للرّحم المؤدّى للأمانة ، نفذ إلى الجنّة ، و إذا مرّ الخائن للأمانة القطوع للرّحم ، لم ينفعه معهما عمل و تكفأ به الصّراط في النّار . « 2 » « ابو ذر ، عليه الرحمة ، گويد شنيدم رسول خدا ، صلّى اللّه عليه و آله ، مىفرمود : « رحم و امانت در روز قيامت در دو جانب صراط هستند ، پس وقتى
هامش
( 1 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 104 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب الصدق و أداء الأمانة » ، حديث 5 .
( 2 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 152 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب صلة الرحم » ، حديث 11 .