رسول ، صلّى اللّه عليه و آله ، روايت فرموده ، تا مىفرمايد : و قال : من اغتاب امرء مسلما ، بطل صومه و نقض وضوءه و جاء يوم القيامة يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة ، يتأذّى به أهل الموقف . و إن مات قبل أن يتوب ، مات مستحلّا لما حرّم اللّه عزّ و جلّ . « 1 » فرمود رسول اكرم ، صلّى اللّه عليه و آله : « كسى كه غيبت كند مرد مسلمى را ، باطل شود روزهء او و شكسته شود وضوى او ، و بيايد روز قيامت در حالى كه از دهن او بويى مىآيد كه از بوى مردار گندش بيشتر است ، در آزار مىآيند از آن اهل موقف .
و اگر بميرد قبل از توبه ، مرده است در صورتى كه حلال شمرده چيزى را كه خداوند حرام شمرده است . » اين هم حال قبل از ورودش به جهنم كه در نزد اهل « موقف » مفتضح و رسواست و در شمار كفار است ، زيرا كه مستحلّ محرّم الهى كافر است . و مغتاب در اثر او مثل اوست ، بنابراين حديث شريف . و حال برزخ او نيز روايت از رسول خدا ، صلّى اللّه عليه و آله - گرديده :
عن أنس قال قال رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله : مررت ليلة اسرى بي على قوم يخمشون وجوههم بأظافيرهم . فقلت : يا جبرئيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الّذين يغتابون النّاس و يقعون في أعراضهم . « 2 » انس بن مالك [ گويد ] : « رسول خدا ، صلّى اللّه عليه و آله ، فرمود : گذشتم در شب معراج به قومى كه رويهاى خود را با چنگال خويش خراش مىدادند . از جبرئيل پرسيدم اينها كياناند ؟ گفت : « اينها كسانى هستند كه غيبت مردم را مىكردند و واقع مىشدند در اعراض آنها . » پس ، معلوم شد كه شخص مغتاب در برزخش رسوا و مفتضح است ، و در موقفش پيش اهل آن خجل و شرمسار است ، و در جهنم نيز با رسوايى و بىآبرويى خواهد به سر برد ، بلكه بعض مراتب آن نيز اسباب رسوايى در اين عالم شود .
چنانچه در حديث شريف كافى وارد است :
عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللّه ، عليه السّلام ، يقول قال رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله : يا معشر من أسلم بلسانه و لم يخلص الايمان إلى قلبه لا تذمّوا المسلمين و لا تتّبعوا عوراتهم فإنّ من تتّبع عوراتهم ، تتّبع اللّه عورته ، و من
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 599 ، حديث « ابواب احكام العشرة » ، باب 152 ، حديث 13 .
( 2 ) المحجة البيضاء ، ج 5 ، ص 251 ، « كتاب آفات اللسان » .