اسم مُغنٍ عن الخبر . ويظهر أثر ذلك في التأنيث ، والتثنية ، والجمع .
فعلى الأوَّل ، تقول : « هند عَسَتْ أن تقومَ » و « الزيدانِ عَسَيا أن يقوما » و « الزيدون عَسَوْا أن يقوموا » .
وعلى الثاني : « عسى » في الجميع .
شرح
( اسم ) لأنه يُؤوَّل بالمصدر ، فيَصير « قيامه » والمصدر اسم ( مُغنٍ ) هذا الاسمُ ( عن الخبر ) لأنه فاعل ل - « عسى » .
( ويظهر أثر ذلك ) أي : أثر عمل « عسى » في ضمير الاسم الذي قبلها وعدم عمله في ضميره ( في التأنيث ، والتثنية ، والجمع ) .
( فعلى الأوَّل ) أي : إذا عملتْ « عسى » في ضمير الاسم الذي قبله يجب ان يكون الضمير طِبقاً لذلك الاسم ( تقول : « هند عَسَتْ أنْ تقومَ » ) و « الزيدان عَسَيا أنْ يقوما » و « الزيدون عَسَوْا أنْ يقوموا » ، ( وعلى الثاني ) أي : إذا انفصلتْ « عيسى » عن ضمير الاسم الذي قبلها ، ولم تعمل في ضمير ذلك الاسم تقول : ( « عسى » في الجمع ) يعنى : « هند عسى أنْ تقوم » و « الزيدان عسى أن يقوما » و « الزيدون عسى ان يقوموا » ، ف - « أنْ يَقوم » هو الذي تَظهر فيه علامة التأنيث والتثنية والجمع ، دونَ « عسى » .