أصابعه هكذا إلى الكعبين ؟ قال : لا ، إلّا بكفّه كلّها « 1 » .
[ أحكام الوضوء ]
ولكن أفعال وضوئك على التوالي من دون تراخ بينها ، مراعيا فيها الترتيب
شرح
برأسه إذا أشار ، وقال برجله إذا مشى . وعن ابن الأنباري أنّه قال : يقول العرب : قال بمعنى تكلّم وبمعنى أقبل وبمعنى مال ، وبمعنى ضرب ، وبمعنى استراح ، وبمعنى غلب ، ومن هذا الباب « وقالت له العينان سمعا وطاعة » أي :
أدمت . ومنه « وأشهد أنّ القول كما حدث » .
والأظهر أن يحمل القول في كلام الراوي على معنى ضرب ، فانّي لم أجد في كلامهم قال به بمعنى فعل به ، فضلا عن أن يكون شائعا ، وهو - قدّس سرّه - أعرف بما قال ، وآنس بالمقال والاستعمال .
قوله عليه السّلام : إلّا بكفّه كلّها .
لفظة « كلّها » غير موجودة في نسخ الكافي « 2 » .
قوله : وليكن أفعال وضوئك على التوالي .
فسّر الموالاة بالمتابعة ، وهو الظاهر من كلام الشيخين ، الّا أنّه ذهب في الجمل « 3 » إلى اعتبار الجفاف ، فانحصرت المتابعة في المفيد .
وقيل : وجوب المتابعة اختيارا ، ومراعاة الجفاف اضطرارا ، الّا أنّه لا يبطل الّا بالجفاف ، واختاره المحقّق .
واستدلّ العلّامة على وجوب المتابعة بأنّ الأمر يقتضي الفور ، لأنّه أحوط ،
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 64 ، ح 28 .
( 2 ) فروع الكافي 3 : 30 ، ح 6 .
( 3 ) الجمل والعقود : 159 .