تتمّة :
وبعد فراغك ممّا يتعلّق بالركعتين الأوليين من نافلة المغرب تشرع في الركعتين الأخيرتين ، وتقرأ في أولاهما بعد الحمد أوّل سورة الحديد :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى
شرح
وعن سيّدنا الصادق عليه السّلام : أسرع الدعاء نجاحا للإجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب ، يبدأ بالدعاء لأخيه ، فيقول له ملك موكّل به : آمين ولك مثلاه « 1 » .
قوله تعالى :فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ . *انّما خلقهما كذلك مع أنّه كان قادرا على خلقهما في أقصر من لحظ الطرف ، تعليما للعباد أن لا يعجلوا في الأمور ويتأنّوا فيها ، لأنّ من يعلم عواقب الأمور كلّها إذا تأنّى فيها كان من لا يعلمها أصلا أولى بذلك . ولذلك ورد انّ العجلة من الشيطان . وهذا دأبه تعالى في جميع أموره ، فانّه ذو أناة لا يعجل .
والمراد بالعرش هنا ما سوى اللّه تعالى ، وبالاستواء الاستيلاء ، كما في قوله :قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراقوفي كتاب الاحتجاج عن الحسن بن راشد ، قال سئل أبو الحسن موسى
هامش
( 1 ) أصول الكافي 2 : 507 ، ح 4 .