ويستحبّ التخليل « 1 » . ويكره اتّخاذ الخلال من الخوص والقصب والريحان والآس والرّمان . وينبغي قذف ما خرج من بين الأسنان بالخلال ، وابتلاع ما خرج باللسان .
وينبغي أن يكون ما تأكله موافقا لما تشتهيه عيالك ، لا ما تشتهيه أنت دونهم ، فقد روى ثقة الإسلام في الكافي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : المؤمن يأكل بشهوة أهله ، والمنافق يأكل أهله بشهوته « 2 » .
شرح
قوله : ويستحبّ التخلّل .
في رواية وهب بن عبد ربّه ، قال : رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام يتخلّل ، فنظرت إليه ، فقال : انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يتخلّل وهو يطيّب الفم « 3 » .
وقال عليه السّلام : ما أدرت عليه لسانك فأخرجته فابلعه ، وما أخرجته بالخلال فارم به « 4 » .
وفي رواية : من حقّ الضيف أن يعدّ له الخلال « 5 » .
هذا وخوص النخل ورقه .
قوله صلّى اللّه عليه وآله : يأكل بشهوة أهله .
إذ لا شهوة له ، لكسرة قواه الشهويّة البهيميّة بالرياضات والمجاهدات ،
هامش
( 1 ) التخلّل : خ ل .
( 2 ) فروع الكافي 4 : 12 ، ح 6 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 357 ، ح 4260 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 357 ، ح 4262 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 357 ، ح 4261 .