والزوال - الأكل والشرب ، فلنذكر نبذة من آدابهما وأدعيتهما المرويّة عن أصحاب العصمة سلام اللّه عليهم ، فنقول :
شرح
نعل بيضاء ، فقال : يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم ؟ قلت : لا واللّه جعلت فداك ، فقال : من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتّى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب ، قال أبو نعيم : أخبرني سدير أنّه لم يبل تلك النعل حتّى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب « 1 » .
قوله : الأكل .
لعلّه انّما خصّ التغذّي بالذكر وبنى بنان الآداب عليه دون التعشّي لتقدّمه عليه في قوله تعالى« وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا »« 2 » .
قوله : فلنذكر نبذة من آدابهما الأدب ( نگاه داشتن حدّ هر چيزى ) ، ولعلّه - قدّس سرّه - أراد به هنا ما يعمّ الخصال الاثني عشريّة المذكورة في رواية إبراهيم الكرخي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام قال : قال الحسن بن علي عليهما السّلام في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كلّ مسلم أن يعرفها ، أربع منها فرض ، وأربع منها سنّة ، وأربع منها تأديب .
فأمّا الفرض ، فالمعرفة ، والرضاء ، والتسمية ، والشكر . وأمّا السنّة ، فالوضوء قبل الطعام ، والجلوس على الجانب الأيسر ، والأكل بثلاث أصابع ولعق الأصابع . وأمّا التأديب ، فالأكل ممّا يليك ، وتصغير اللقمة ، وتجويد المضغ ،
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 : 465 ، ح 3 .
( 2 ) سورة مريم : 62 .