أَفْضَلُ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ؛
حدى كه در زمين اجرا شود برتر از چهل روز باريدن باران است » . « 1 »
در حديث ديگرى از ابو ابراهيم ( امام كاظم عليه السلام ) در تفسير آيهء شريفهء « وَيُحْىِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا » « 2 » مىفرمايد : « اين فقط احياى بهوسيلهء باران نيست ، بلكه خداوند مردانى را مبعوث مىكند كه عدل را زنده كنند و زمين با احياى عدل زنده مىشود . سپس افزود :
« وَلَإِقَامَةُ الْحَدِّ لِلَّهِ أَنْفَعُ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ؛
و اقامهء حد در آن سودمندتر است از نزول چهل روز باران در زمين » . « 3 »
البته اساس دعوت انبيا بر برنامههاى فرهنگى است و اكثريت مردم از اين طريق به راه راست دعوت مىشوند ؛ ولى مواردى پيدا مىشود كه افرادى سرسختانه در مقابل اوامر و نواهى آنها به مخالفت برمىخيزند . در اينگونه موارد جز توسل به اجراى حدود و مجازاتها راهى نيست ، همانگونه كه در برنامهء تمام عقلاى جهان و قوانين عالم نيز همينگونه است .
12 . « و ترك شرب خمر را براى حفظ و سلامت عقل تشريع كرد » ؛
( وَتَرْكَ شُرْبِ الْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْلِ )
. جاى شك و ترديد نيست كه شراب و همهء مواد مخدر از دشمنان شمارهء يك عقل انسانى هستند ؛ نهتنها در حالت مستى شعلهء عقل بهكلى خاموش مىشود و افراد مست دست به هر كارى مىزنند ، بلكه بعد از آن نيز تأثيرات زيادى در تخريب مغز و اعصاب از خود به جاى مىگذارد و گاه منجر به جنون مىشود .
مرحوم « كلينى » در جلد ششم كتاب كافى بابى تحت عنوان « إنّ الْخَمْرَ رَأسُ كُلّ إثْمٍ وَشَرّ » ( شراب سرچشمهء هر گناه و بدى است ) آورده است و احاديث فراوانى در ذيل آن ذكر كرده است ؛ از جمله در حديثى از رسول خدا صلى الله عليه و آله آمده
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 7 ، ص 175 ، ح 8
( 2 ) . روم ، آيهء 19
( 3 ) . كافى ، ج 7 ، ص 174 ، ح 2