بهگونهاى بود كه گويا مىخواهد جنگجويان را در كام خود فرو ببرد مسلمانان به پيامبر صلى الله عليه و آله پناهنده مىشدند تا رسول خدا صلى الله عليه و آله شخصاً به نبرد پردازد و خداوند به بركت وجود او نصرت و پيروزى را بر آنان نازل كند و در سايهء آن حضرت ايمن گردند . جملهء « إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ » كنايه از شدت كارزار است و دراينباره سخنان فراوانى گفته شده كه بهترين آنها اين است كه امام عليه السلام گرماى جنگ را به شعلههاى سوزان آتش تشبيه كرده است كه حرارت و سرخى ، هر دو را دربر دارد و از امورى كه اين نظر را تقويت مىكند سخن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله در جنگ « حنين » ( هوازن ) است ؛ وى هنگامى كه نبرد سخت و شمشير زدن مردم را در آن جنگ مشاهده كرد فرمود : « الآنَ حَمِيَ الْوَطيسُ ( الان آتش جنگ شعلهور شد ) ، زيرا « وَطيس » به معناى تنور آتش است و رسول خدا صلى الله عليه و آله گرماى جنگ را كه از درگيرى جنگجويان به وجود آمده بود به گرمى جنگ و افروختگى آن تشبيه فرموده است .
اين فصل ( كه ناظر به تفسير بعضى از واژهها و جملههاى فصيح و بليغ آن حضرت عليه السلام بود ) پايان يافت و به شيوهء سابق در نقل كلمات قصار بازمىگرديم .
( وَمَعْنى ذلِكَ أنَّهُ إذا عَظُمَ الْخَوْفُ مِنَ الْعَدُوّ ، وَاشْتَدَّ عِضاضُ الْحَرْبِ فَزِعَ الْمُسْلِمُونَ إلى قِتالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِنَفْسِهِ ، فَيُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّصْرُ بِهِ ، وَيَأمَنُونَ مِمّا كانُوا يَخافُونَهُ بِمَكانِهِ . وَقَوْلُهُ : « إذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ » كِنايَةٌ عَنِ اشْتِدادِ الْأَمْرِ ، وَقَدْ قيلَ فِي ذلِكَ أَقْوالٌ أَحْسَنُها : أنَّهُ شَبَّهَ حَمْيَ الْحَرْبِ بِالنّارِ الَّتِي تَجْمَعُ الْحَرارَةَ وَالْحُمْرَةَ بِفِعْلِها وَلَوْنِها وَمِمّا يُقَوّي ذلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، وَقَدْ رَأى مُجْتَلَدَ النّاسِ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَهِيَ حَرْبُ هَوازِنَ : « الآنَ حَمِي الْوَطيسُ » فَالْوَطيسُ : مُسْتَوْقَدُ النّارِ ، فَشَبَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مَا اسْتَحَرَّ مِنْ جِلادِ الْقَوْمِ بِاحْتِدامِ النّارِ وَشِدَّةِ الْتِهابِها .
إنْقَضى هذَا الْفَصْلُ وَرَجَعْنا إلى سُنَنِ الْفَرَضِ الْأوّلِ فِي هذَا الْبابِ ) .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 212
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢١٢