مىگشايد . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نماز را به چشمهء آب گرمى تشبيه فرمود كه بر در خانهء انسان باشد و او هرشبانهروز پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد كه بىشكّ چرك و آلودگى در بدنش باقى نخواهد ماند ( نمازهاى پنجگانه نيز روح و قلب انسان را شستشو مىدهند و آثارى از گناه در آن باقى نمىگذارند ) .
آن گروه از مؤمنان كه زينت متاع دنيا و فرزندان و اموالى كه مايهء چشمروشنى است ، آنها را به خود مشغول نداشته ، حق نماز را خوب شناختهاند . خداوند سبحان دربارهء آنها مىفرمايد : « آنها مردانى هستند كه تجارت و بيع آنان را از ياد خدا و برپا داشتن نماز و پرداختن زكات بازنمىدارد و رسول خدا بعد از بشارت به بهشت ، خويش را براى نماز به تعب و مشقّت مىانداخت ، زيرا خداوند به او فرموده بود : « خانوادهء خويش را به نماز دعوت كن و در برابر آن شكيبا باش » ( زيرا نماز كليد ورود به بهشت است ) ، آن حضرت پىدرپى اهل بيت خود را به نماز دعوت مىكرد و خود را بر آن وادار مىفرمود ( و در انجام آن اصرار و شكيبايى داشت ) .
شرح و تفسير اهميّت فوق العاده نماز
همانگونه كه در بحث « خطبه در يك نگاه » گفته شد ، امام عليه السّلام در اين خطبه به چهار امر مهم كه از اركان دين محسوب مىشود اشاره كرده ، بر آن تأكيد مىورزد . سه امر آن مربوط به فروع دين ( نماز و زكات و حفظ و اداى امانت ) و يك امر آن از آثار اصول دين است و آن ايمان به حضور الهى در همهجا و علم او به تمام مضمرات قلوب و اعمال جوارح است .
در بخش اوّل كه مربوط به نماز است به آثار مهم معنوى و تربيتى نماز و عاقبت شوم تاركان و سبكشمرندگان آن پرداخته ، نمازگزاران واقعى را معرفى مىكند ، نخست مىفرمايد : « برنامهء نماز را به خوبى مراقبت كنيد و در محافظت آن بكوشيد . بسيار نماز