بعضى ديگر كرسى را اشاره به تدبيرات امور جزئيه عالم و عرش را به معناى تدبير كلّى واحدى كه همهء تدبيرات جزئى از آن سرچشمه مىگيرد ، دانستهاند ؛ ولى همانگونه كه در سابق هم اشاره كرديم آنچه از قرآن مجيد فهميده مىشود اين است كه لااقل يكى از معانى كرسى مجموعهء آسمان و زمين و جهان ماده يا حاكميت بر آن است و عرش اشاره به عالم ارواح و فرشتگان و جهان ماوراى ماده يا حاكميت بر آنهاست ، زيرا قرآن در آية الكرسى مىگويد : «
« وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ »
كرسى حاكميت خداوند آسمانها و زمين را دربر گرفته است » « 1 » و بديهى است عرش كه برتر و بالاتر از كرسى است ماوراى آن است .
البتّه آنچه گفتيم يكى از تفسيرهاى روشن عرش و كرسى است و از بعضى روايات تفاسير ديگرى دربارهء آن استفاده مىشود . « 2 »
* * *
هامش
( 1 ) . بقره ، آيهء 255 .
( 2 ) . مرحوم علّامهء مجلسى در جلد 55 بحار الانوار اقوال و روايات متعددى در مورد عرش و كرسى نقل كرده است .