سهم الوعيد ، و أغرق « 1 » إليكم بالنّزع « 2 » الشّديد ، و رماكم من مكان قريب ) .
آنگاه شاهد اين سخن را از كلام خود ابليس ( طبق آيههاى قرآن ) چنين بيان مىكند : « شيطان گفته است پروردگارا ! بدين جهت كه مرا اغوا كردى ( و از رحمت خود محروم ساختى ) زرقوبرق زندگى دنيا را در چشم آنها جلوه مىدهم و همه را اغوا مىكنم ( و از رحمتت محروم مىسازم ) » ؛ ( فقال :
« رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ »
) .
اينكه امام به جان خود سوگند مىخورد نشان مىدهد كه مطلب فوق العاده جدّى است ؛ چه چيز شريفتر از جان امام است و اينكه مىفرمايد : « شيطان تير تهديد را در چلّهء كمان گذارده و آن را تا به آخر كشيده و از مكانى نزديك شما را نشانه گرفته است » اشاره به اين است كه خطر شيطان در شديدترين صورت كه كمتر خطا مىكند متوجّه شماست و راه نفوذ خويش را اين بدبخت بىنوا نيز نشان داده است و آن آرايش مظاهر مادّى دنيا و زيباسازى زرقوبرق مواهب مادّى و غرق ساختن در گرداب شهوات است .
تعبير امام عليه السّلام به اينكه شيطان تمام قوا و نيروهاى خود را براى حمله به شما آماده ساخته و از مكان نزديكى شما را نشان گرفته و از هرنظر در تيررس او قرار داريد اشاره به اين است كه عوامل وسوسههاى شيطانى در درون و برون انسان فراوان است ، هواى نفس از يك طرف و عوامل بيرونى گناه از سوى ديگر جملهء ( لأغوينّهم أجمعين ) كه با « لام » قسم شروع شده و با « نون » تأكيد ثقيله و تصريح به واژهء « اجمعين » پايان گرفته شاهد بر اين است كه او در اهداف شوم خود بسيار جدّى است و به همين دليل انسانها بايد كاملا بيدار و هوشيار باشند تا در دامهاى رنگارنگ او نيفتند .
هامش
- است . اشاره به اينكه شيطان تير خود را براى پرتاب به سوى شما آماده ساخته است و واژهء فوق به معناى بالا نيز از همين جا گرفته شده است .
( 1 ) . « اغرق » از ريشهء « اغراق » و « غرق » بر وزن « ورق » به معناى كشيدن زه كمان تا حد ممكن براى تيراندازى گرفته شده است . سپس به هركارى كه در آن نهايت تلاش شود اطلاق گرديده است .
( 2 ) . « نزع » به معناى چيزى را از جا بركندن و يا كشيدن است ؛ مانند كشيدن كمان به هنگام تير .