بودند . پدرى همچون عبد اللّه و جدّى چون عبد المطلب ، عمويى همچون حمزه و ابو طالب و عموزادهاى مانند على عليه السّلام و جعفر و فرزندانى همچون زهرا عليها السّلام و ائمهء معصومين عليهم السّلام داشت . مكّه حرم امن الهى زادگاه او بود و هجرتگاهش مدينهء طيّبه مركز گروهى از مردم ايثارگر و فداكار بود . دعوت خود را از آن جا گسترش داد و صداى او در تمام جهان پيچيد .
« اسره » كه از مادّهء « اسر » ( بر وزن عصر ) به معناى قدرت و قوّت گرفته شده ، اشاره به خاندان بنى هاشم و فاميل نزديك حضرت است . « شجره » ، اشاره به ريشهء اصلى اين خانواده است كه به ابراهيم عليه السّلام باز مىگردد و « اغصان معتدل » اشاره به شاخههاى او همچون عبد المطلب ، ابو طالب ، حمزه ، جعفر ، امير مؤمنان على عليه السّلام و ائمهء هدى مىباشد كه از نظر فضل و كمال و عدم اختلاف همچون شاخههاى هماهنگ يك درخت بودند و شمار ( ميوهها ) علوم و دانشهايى است كه از اين خاندان در طول تاريخ نصيب مردم شد .
آن گاه به سراغ معرفى برنامههاى عملى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مىرود و مىفرمايد : « خداوند او را با دليل كافى و اندرز شافى و دعوت اصلاحگرانه ، فرستاد » ( أرسله بحجّة كافية ، و موعظة شافية ، و دعوة متلافية « 1 » ) .
آرى ، او داراى دلايل عقلى ، فطرى و انواع معجزات حسّى بود و انسانها و جامعههاى بيمار را با سخنان خود درمان كرد و ويرانىهاى فراوانى از عصر جاهليّت - كه در تمام شئون اجتماعى وجود داشت - اصلاح و آباد ساخت .
دعوت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از نظر ريشه با حجت و برهان قانع كننده همراه بود و از نظر محتوا ، برنامهاى شفا بخش در برداشت و از نظر نتيجه به اصلاح مفاسد و ترميم ويرانىهاى فكرى و اخلاقى و اجتماعى منتهى شد .
امام عليه السّلام سپس به كارهاى مهمّى كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله انجام داد پرداخته ، چنين
هامش
( 1 ) « متلافى » از مادّهء « تلافى » به معناى جبران كردن گرفته شده و گاه به معناى پيشگيرى يا جبران فساد به كار مىرود و در خطبهء مزبور منظور همين است .