تعبير به ساعت ، اشاره به قيامت است ؛ زيرا ساعت در اصل به معناى جزئى از زمان يا لحظاتى زودگذر است و از آن جا كه قيام قيامت سريع و حسابرسى بندگان نيز به مقتضاى سريع الحساب بودن خداوند به سرعت انجام مىگيرد از قيامت به ساعت تعبير شده است .
و « فصل القضاء » به معناى داورى صحيح است كه حق را از باطل جدا مىسازد و زوال اباطيل و اضمحلال علل ، اشاره به اين است كه در صحنهء قيامت ، مطالب دروغين و چهرههاى تو خالى و عذر تراشىهاى بى اساس وجود ندارد . هر چه هست حق است و حقيقت است و واقعيت .
و جملهء « و صدرت بكم الأمور مصادرها » اشاره به اين است كه هر كس به نتيجهء اعمال خود مىرسد و هر چيز جايگاه اصلى خود را در آن جا پيدا مىكند .
امام عليه السّلام در اين جا قيامت را چنان نزديك مىبيند كه مىفرمايد : گويى همه اين امور واقع شده است : نفخ صور ، قيام قيامت ، زنده شدن مردگان ، تشكيل دادگاههاى عدل الهى و رسيدن به نتايج اعمال و به راستى با توجّه به كوتاهى عمر دنيا در برابر آخرت مطلب همين گونه است .
قرآن مجيد دربارهء قيامت چنين تعبير مىكند : «
« يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ »
؛ روزى كه صيحهء رستاخيز را به حق مىشنوند آن روز ، روز خروج ( از قبرها ) است » . « 1 » و نيز از قيامت تعبير به « يوم الفصل » يعنى روز جداسازى حق از باطل و داورى سريع كرده است و در جايى ديگر مىگويد : «
« وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ »
؛ به آنها اجازه داده نمىشود تا عذر خواهى كنند » . « 2 » و نيز از قيامت به
« يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ »
« 3 » ( روز ظهور ) و
« يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ »
« 4 » ( روز آشكار شدن
هامش
( 1 ) ق ، آيهء 42 .
( 2 ) مرسلات ، آيهء 36 .
( 3 ) مؤمن ، آيهء 16 .
( 4 ) طارق ، آيهء 9 .