خالق بىهمتا را درك كند ، مىفرمايد : « آيا هنگامى كه ( فرشتهء مرگ ) وارد منزلى مىشود ، احساس مىكنيد ؟ و آيا وقتى كسى را قبض روح مىكند وى را مىبينيد ؟ » ( هل تحسّ به إذا دخل منزلا ؟ أم هل تراه إذا توفّى أحدا ؟ ) .
به يقين روح انسان به وسيلهء « ملك الموت » ( فرشتهء مرگ ) از بدن او جدا مىشود همان گونه كه در آيات متعددى از قرآن به آن اشاره شده است در حالى كه ما نه از ورود او براى قبض روح و نه از خروج او آگاه مىشويم و نه هنگامى كه مشغول قبض روح است او را مىبينيم ، با اين كه او مخلوقى از مخلوقات خداست و فرشتگان امثال او بسيارند و هيچ كدام را نمىبينيم .
سپس در ادامهء سخن به سراغ مورد خاصّى از قبض روح مىرود كه مسأله بسيار پيچيدهتر است و آن قبض روح جنين در شكم مادر مىباشد مىفرمايد : « از آن بالاتر ( آيا مىدانيد ) چگونه جنين را در شكم مادر قبض روح مىكند ؟ آيا وارد شكم مادر از طريق بعضى از اعضا مىشود ؟ يا از برون ، روح جنين را به سوى خود فرا مىخواند ؟ و او به اذن پروردگار اجابت مىكند ؟ يا با او در شكم مادر ، همراه است ؟ » ( بل كيف يتوفّى الجنين في بطن أمّه ! أيلج « 1 » عليه من بعض جوارحها أم الرّوح أجابته بإذن ربّها ؟ أم هو ساكن معه في أحشائها ؟ ) .
بديهى است پاسخ اين سؤالات سهگانه و انتخاب يكى از آنها بر هر دانشمندى سنگينى مىكند و دليل براى هيچ كدام به طور معيّن در دست نيست بنابر اين مسألهء قبض روح به وسيلهء ملك الموت خود ، مسألهء بسيار پيچيدهاى است كه انسان از درك آن عاجز است تا چه رسد به مسألهء قبض روح بعضى از جنينها در شكم مادر .
هامش
( 1 ) « يلج » از مادّهء « ولوج » ( بر وزن خروج ) به معنى ورود و دخول است .